Да, чуть не забыл. Шестнадцать лет назад на свет появился Роборотень, были опубликованы первые девять посланий под этим псевдонимом. Хроники Арды... Блин, блин, блин - чуть совершеннолетие своего основного псевдонима не пропустил!
Иногда жизнь и случай порождают такие милые контексты... Смотрю ролик на Ютубе про пожары в США, порожденные этим ураганом. И замечаю что-то неладное в нижней части. А там, под цвет фона ролика уже появляется бренд Варгейминга, а потом огонь, дым, совершенно синхронные ролику и танки... из огня выезжает много танков. Пожары - зло, а контексты - троллят.
Мозги вывернуты наизнанку, текст вычитан дцать раз, поправлен, еще раз вычитан, запятые, двойные пробелы... Это я участвую в Грелке, ничего особенного. За пятьдесят часов, с момента объявления темы время складывалось в неевклидовые фигуры и просто вытекало абы куда. До завершения приема рассказов еще девять часов - не подпускайте меня к клавиатуре, а то погремушку накатаю...
Дарю инфосфере замечательную бизнес-идею. Построить небольшой городок и назвать его Жидомассонск. От русских и израильских туристов отбоя не будет. Жидомассонские парки, кафе, жидомассонский муниципалитет... А какую бесплатную рекламу будут создавать этно-параноики... P.S. И обязательно свою газету издавать "Жидомассонскую правду", конечно же...
О торжествующем невежестве. По итогам многих разговоров и прочитанных дискуссий. Я сейчас скажу злую, нехорошую вещь, и еще - совершенно бесполезную. Ремарка о том, почему меня это специфически эмоционально задевает - дело в том, что это есть и во мне. И это не самое лучшее мое качество, мда. А еще меня очень заедает чувство бессилия.
Мы с вами живем в зарождающейся и становящейся на ноги культуре торжествующего невежества. Не торжествующей бездарности, обратите внимание, а именно невежества, и именно торжествующего. В общем и целом отсутствие у большинства знаний всегда было нормой - ну не было у средневекового крестьянина необходимости и возможности учиться писать и читать, не говоря уже об учебах в университетах. А потом так вышло, что писать и читать стали учить всех, но при этом: - объем знаний, накопленных человечеством, чрезвычайно увеличился; - эти знания усложнились; - а люди остались прежними. Мы с вами ничуть не умнее тех средневековых крестьян, ох не ломоносовы мы.
При этом: читать дальше1. у человека, овладевшего чтением, письмом и гуглем, появляется ощущение, что он приобщен типа к некоему "знанию", и "знание" это он оценивает по собственным познавательным возможностям - т. е. вот как он сам примерно способен думать, таким ему это знание и видится. Чем примитивнее он думает, тем более _простым_ ему кажется _все_;
2. никаких явных маркеров, различающих а) профессиональный; б) сколько-нибудь серьезный и в) абсолютно дилетантский, торжествующе-невежественный подход к информации больше нет. Это когда-то было так, что если человек учился в университете, значит в него не мытьем, так катаньем вложили определенный набор знаний и актуальных на текущий момент навыков мышления. Если используешь определенные слова, так уж понимаешь, что они означают, потому что, выходит, прочитал первоисточники. А сейчас ничего подобного. Т. е. вот крестьянин, глядя на профессора, понимал, что профессор в определенной области знает то, чего крестьянин не знает, это было явно видно. Очень простые маркеры, доступные неучу - костюм, должность, лексика, отношение общества. Да, у такого подхода было много негативных последствий (мне вовсе не по душе сословное общество). Сейчас нет подхода, нет его негативных последствий, но и маркеров нет. У дилетанта такой же костюм, как он "знает", должность ничего не означает, вумные слова он и сам слышал, а отношение общества... общество из таких дилетантов и состоит, никакого специального уважения не полагается даже и профессору с академиком, не говоря уже просто о человеке, который много знает и здраво подходит к области своих интересов. Дилетант измеряет соотношение собственных знаний и знаний профессионала или хотя бы человека, более серьезно относящегося к знанию, по собственному самоощущению. А чувствует он себя "ничем не хуже".
3. и вот это, что он ничем не хуже, ему внушают со всех сторон. Ты можешь, главное - уверенность в себе. А вовсе не многолетние усилия, тысячи книг, много практики и постоянная критичность к тому, что делаешь (не к себе, а к результатам своего труда!) Дилетанту и в голову не приходит, что знание, навык, умение следует оценивать не через "я ничем не хуже" и не через "все люди равны", а само по себе - вот здесь человек, который ничем не хуже прочих, хрень говорит, фигню делает, потому что не знает и не умеет, и усилий не приложил, чтобы узнать и научиться, или приложил, да у него не вышло ничего, а вот точно такой же не худший - говорит дело и делает хорошо, потому что разобрался, старался и у него получилось.
4. а то ведь все эти "ты можешь!" упускают из виду, что можно стараться, и все без толку - не получится, и вот люди оценивают свои результаты по стараниям. А что, я старалась не меньше ван гога, значит рисунок мой не хуже, я три дня над стихотворением сидел, оно не может быть плохим.
5. я подозреваю, раз наука еще существует, не отэтот подход в нее пока не проник. Невозможно на нынешнем уровне знаний создавать что-то с таким подходом. А вот в литературу - проник точно. И фандом - отличный проводник, хотя здесь не в нем, конечно, дело, он так, ускоряет естественный процесс.
Повторяю: дело не в отсутствии знаний, нет ничего "плохого" в отсутствии знаний, да и невозможно знать все. Дело не в дилетантстве. Все в чем-то дилетанты. Дело не в желании делать то, что не умеешь делать профессионально - нет ничего плохого в хобби. Дело не в желании развлекаться, например, творчеством - отличное желание.
Дело в подходе ко всему с позиций торжествующего невежества. Когда сделанное и сказанное оценивается не само по себе, а через "я же не хуже" и "они же не хуже". Когда каждый - "творец", и оценивает результаты своего и чужого творчества не профессиональными методами их оценки, или хотя бы просто разумными методами (а их нужно изучать! они с потолка не берутся), а используя всякие "подручные средства" вроде "цепляет" и _считает, что так и надо_ и еще лучше - что все так делают. А кто говорит другое - так это от зависти, злости и вообще человек это явно нехороший и характер у него плохой. И придирается ко всякой ерунде - а сам-то он, конечно, поступает точно так же, нет у него никаких знаний, есть только имха. Когда слова "вы в этом не разбираетесь" слышатся как "вы плохой" и "я запрещаю вам высказываться", а не как предложение _пойти, изучить и начать разбираться_. Или не идти, не изучать и не разбираться, если времени или желания нет, но свое мнение скромно признать мнением невежды и дилетанта. Когда вот такая скромность считается чем-то вроде трусости и недостатка. А мои слова о том, что вот, надо бы скромно, вызывают невольную эмоциональную реакцию в виде "аааа, гнобят! затыкают! высокомерные гады!" Когда сам предмет интереса и внимания не значим, а значимы лишь интерес и внимание, и личность интересующегося, на них сосредоточено все. Тогда любая критика, например, воспринимается как личные пинки. Ну не может же критик действительно иметь в виду, что текст плох, да кого интересует тот текст, важны лишь эмоции, которые испытывают автор и читатель текста. И появляется уверенность, что это везде так, всюду.
Знаете, какой единственный способ иметь дело с победившим торжествующим невежеством - врать и льстить. Все остальное не работает. Нельзя "дело говорить", там наверняка будет сложное, с ходу непонятное, о чем надо всерьез думать, а торжествующий невежда не считает нужным думать, непонятное ему подозрительно, если кто-то говорит непонятно, так он, наверное, дурак (ну нельзя же предположить, что сам невежда просто не разобрался). Надо давить на эмоции и говорить лозунгами, но простыми. Чтобы у невежды не исчезало ощущение, что он с говорящим "на одном уровне", а поскольку невежда оценивает себя как достаточно умного и знающего, то и говорящий будет оценен как достаточно умный и знающий. Повторяю - говорящий непонятно будет оценен как глупый и незнающий! Потому что усомниться в себе торжествующий невежда не способен. Ну, еще можно говорящего непонятно оценить как злого, нехорошего человека, тоже дело. А того, кто говорит, что невежда чего-то не знает, а знать надо бы, чтобы иметь возможность (не право! возможность!) судить - сам бог велел так оценить, ну мерзавец же, это он из зависти, и вообще ничего не понимает в колбасных обрезках, на самом деле есть какие-то дико уважительные причины, почему никакие знания для того, чтобы что-то делать или о чем-то судить, не нужны. Торжествующий невежда _заслуживает_ именно такого обращения, ага. И всегда находятся те, кто именно так с ним и станет поступать, вполне понимая, что делает. И поделом ему, торжествующему невежде.
Потому что, повторяю, дело не в отсутствии знания, не в уме и не в таланте. Можно не знать, быть очень средним по уму и талантам, и даже ниже среднего, но не быть торжествующим невеждой. Можно быть семи пядей во лбу и накопить дофига отрывочных знаний и быть торжествующим невеждой.
Это дело в первую очередь выбора, во-вторую очередь навыка. Нужно иметь минимальное чувство приличия и в соответствующих местах признавать - я не знаю, не умею, я дилетант, я делаю что-то для своего удовольствия, но поскольку я никогда этому не учился и знаний не приобретал, я делаю это плохо, и поскольку учиться я не хочу, то мои мнения очень мало стоят, примерно как мнение моей пра-прабабки крестьянки об античной философии, уровень ровно тот же. Только у пра-прабабки не было возможности что-то узнать об античной философии, а у меня нет желания или способностей изучать то, о чем я тем не менее высказываюсь. Для того, чтобы признать свое невежество, а не уходить в рассуждения, что "все дилетанты", "это все зависть", "так было всегда", "а чем я хуже", "а не надо запрещать мне/нам/им творить", не надо быть ни особо умным, ни особо знающим, надо просто тупо не разрешить себе так делать.
И о других, симпатичных людях, признавать - они дилетанты, невежды, они говорят о том, о чем нифига не знают, и не предпринимают никаких усилий, чтобы узнать и разобраться, они ошибаются поэтому или по крайне мере могут ошибаться. А симпатичные люди могут обидеться, а как же. И перестать дружить. И гадость даже сказать. И еще что-то неприятное может произойти. И надо иметь смелость сказать правду и рискнуть отношением симпатичного человека, и своим ощущением, что ты "предан" симпатичному человеку.
И, кстати, предполагаю, торжествующее невежество прочитает вышенаписанное именно как "высокомерная гадина гнобит и самоутверждается!" - потому что ему пофиг на информацию как таковую, его "цепляют" эмоциональные штуки, ему не интересно и не хочется ничего знать, он в глубине души уверен, что и так все знает, а раз кто-то говорит то, что ему не по душе, так это от злобности, зависти, высокомерия и желания обидеть. А говорящий такие "гадости", конечно же, за собой ничего такого не признает, ну а как же (неважно, что он сам говорит) - а значит все дело в высокомерии. бугага и читайте абзац про способы управления торжествующим невеждой это уже происходит Уже книжки для нас пишут такие авторы. Уже скоро лечить нас будут врачи, искренне уверенные, что "я же старался" - это такой неотразимый аргумент, а вопли "какого хрена ты лезешь в сферу, в которой ничего не шаришь!" воспринимающие как "личные нападки". Ну а чем еще это может быть.
Меня тут спросили, отчего я так мало пишу? Задумался, даже сейчас еще не до конца довел цепочку размышлений. Текст должен удивлять, провоцировать эмоции, фиксировать опорные моменты. Я сильно опасаюсь, что начни писать чаще - тексты сведутся к занудству в стиле Капитана Очевидность. Очевидного много. Интересного среди очевидного - очень много. Нюансы, связи, акценты... По миру щедро разлита красота пополам с интересностью. Но людям оно не обязательно, большинство привыкло смотреть прямо и в лоб, не отвлекаясь на смакование деталей. Это останавливает. Сильно, резко и серьезно.
Вернулся из поездки в Москву, тихонько прихожу в питерское состояние. Очень уж холмистая и неровная у нас столица - после ровного и гладкого Питера воспринимается довольно специфично. В свободное от личных дел время заглянул мимоходом на место, где ролевики проводили полигонку по выборам, сиречь на Трубную, благо от мест моей ночевки до неё - несколько минут пешком по Лубянке, да потом по Рождественскому бульвару. Каюсь, любопытно стало. Но лучше бы я таки прошелся бы по Сретенке вместо этого крюка, хотя бульвар, при всей его трубчатости был тоже мил. Теперь мне еще сложнее воспринимать всерьез то, что иногда называют оппозицией - раньше у меня была хоть какая-то идеализация, навеянная наблюдениями за питерскими полит-тусовками перед Гостиным двором и возле ТЮЗа. Но результаты ролевки меня все равно интересуют - так и не разобрался со стороны кто из "оппов" отыгрывал Путина, а кто - Чурова. А еще собачка полицейская понравилась, которая меня старательно проводила с площади до самого вагона метро. P.S. На обратном пути ехал вместе со стаей кошек. Одна в переноске выше меня, одна в переноске ниже меня и одна - на шлейке вместе с хозяйкой на нижней полке. Это как бы ни о чем не говорит, просто запомнилось...
Третье тысячелетие предлагает нам новый мир, новые правила игры, новые законы и парадигмы. Мы пользуемся сетью, компьютерами, пребываем в зоне доступа по мобильному телефону львиную долю жизни, живем в урбанистичной среде - это вещи очевидные. Вокруг нас вообще, главным образом, очевидные вещи. Их так много, что глаз замыливается и перестает увязывать их друг с другом. Мир меняется, а старые и уже не столь актуальные связи остаются.
Характерным примером такого анахронизма является, выраженное в различных формах - сознательное или неосознанное - априорное доверие к информации. История человечества, большую часть времени пребывавшего в состоянии информационной недостаточности, сформировала вполне корректный до поры до времени паттерн. Если появляется какая-либо информация, то её верификация производится посредством сравнения с уже имеющейся. Не прошла сравнение - на новый пакет вешается жирное False. Прошла с той или иной степенью натяжки - значит, либо чистое True либо с примесями субъективности. Хороший такой механизм. Годный... когда-то был. Местами сейчас его до сих пор можно использовать, хотя и в прежние времена он периодически давал сбои - особенно когда не прошедший верификацию пакет данных оказывался на деле истинным, требующим коррекции мировосприятия у принимающей стороны. Далее - подробнее... Но вот настало третье тысячелетие. Доступна сеть, гигабайты различных данных... и данных прямо-таки противоречивых. Различные цифровые показатели одного и того же параметра - еще цветочки. С ними кое-как можно разобраться проверкой методологии по которой получаются данные, сквозными проверками, пересчетом... Куда сложнее когда противоречия касаются менее проверяемых, а то и вовсе не проверяемых принципиально областей знания. Но об этом тоже в другой раз - сейчас-то мы про старый механизм верификации говорим. А он, как и любой инструмент, является палкой о двух концах. Используя его без каких-либо модернизаций человек действительно может верифицировать тот или иной пакет данных, только суть верификации все более и более сводится к непротиворечивости с уже накопленным массивом, безотносительно внешних источников. Люди творят свой персональный миф, обустраивают субъективный мир, игнорируя остальной океан данных. К чему он? Стоит ли водить лишние сущности сверх необходимости? Если уютно жить в роли борца с несправедливостью, испытываешь психологический комфорт обличая зло в облике людей и организаций, то зачем углубляться в те области, которые данный миф способны разрушить?
Не так давно мне довелось оказаться свидетелем некоторой дискуссии... Даже не дискуссии по сути, потому как не было там ни конструктивности ни оппонента... читателем слабоструктурированного потока претензий и ругани в адрес российского Центробанка и его внешнеэкономической политики. Из почти что сотни высказываний удалось откопать только два, обладающих какой-то конструктивностью - они относились к принципиальному несогласию с современной политикой и были, на мой личный взгляд, довольно либеральны. Но не о них речь. Речь про то, что осталось за скобками - о массе претензий из которой мы извлекли эту пару. Все эти претензии имеют виртуальную природу. Написавшие их люди не читали законов о ЦБ РФ, оперируют не имеющими отношения к реальности мифическими цифрами, не обладают знаниями в области как банковского дела, так и макроэкономики... Но они выражают свое мнение. Активно выражают. И я могу их понять - они защищают свой миф и готовы ради этой защиты пойти даже против реальности. Кто-то скажет "шизофрения"... Я скажу - мышление третьего тысячелетия. Добро пожаловать в новый мир.
Помимо очевидного для меня праздника с искусственным спутником Земли сегодняшний день похоже серьезно решил в качестве своей темы взять американские суды
Просто пара новостей для показательности: Рраз! "Суд Нью-Йорка постановил взыскать с "Аль-Каиды", "Талибана" и Ирана 6 млрд долларов в пользу семей жертв 11 сентября" (ИТАР-ТАСС)
Вот такой милый повод разграбить Иран - решение суда Нью-Йорка.
И два! "Федеральный апелляционный суд решил снять временный запрет на вступление в силу с закона о национальной обороне, который позволит американскому правительству отправлять в тюрьму любого человека, подозреваемого в связи с террористами" (РТ)
Цитата оттуда: "В мае этого года судья Форрест признал, что раздел #1021 закона о национальной обороне (NDAA) нарушает несколько поправок к Конституции США. Однако 19 сентября под давлением администрации Белого дома суд согласился пересмотреть временный запрет на этот суровый законопроект".
То есть они согласны, что закон нарушает поправки к Конституции США... и все равно снимают временный запрет на вступление его в силу. Есть комментарии? У меня как бы нет. А в паре с первой новостью оно смотрится... просто красиво. Напоминаю, что до Конца Света осталось всего 79 дней. Готовимся к Новому Свету, дамы и господа!
Как и обещал одному хорошему человеку, обращаю внимание питерских камрадов на следующую запись - petersburg.diary.ru/p181181164.htm Чтобы всем, кто абсолютно не в теме не тратить времени и сил кликнуть по ссылке предупреждаю - это на тему квартирного вопроса, точнее - поиск соседей.
Как стать натуральным Гуру, Сэнсэем, Учителем и т.п. в наше высокодуховное время начала третьего тысячелетия? А легко! По результатам брожения по различным сайтам всевозможных Школ и Центров саморазвития был составлен среднестатистический портрет такого сайта: - Около двух десятков статей, примерно треть которых так или иначе повторяют друг друга; - Десяток-полтора программ различных семинаров, каждый часов на 10-20, темы как можно шире, чтобы увеличить возможный охват населения - Около тысячи-полутора сообщений на форуме, различной степени толковости. Даже точнее бестолковости, все равно все подряд будут читать только психи.
При желании всё оно делается за месяц с полного нуля. Да, в дополнительных расходах - оплата домена первого уровня, аренды помещения для семинаров, капелька распечаток и антуражных элементов, пара недель тупой организационной суеты и, как говорит на незнакомом науке языке один мой коллега - Wuala! Вы Гуру, Учитель, Сэнсэй и тому подобное. Далее надо монотонно собирать народ, болтать перед ним языком не слишком отклоняясь от написанного в статьях - саморазвитие, эпизодические случаи самоисцеления и всякого рода прорывы придут сами собой. Во-первых, эффект плацебо, во-вторых, все статистические отклонения в лучшую сторону автоматически записываются на ваш счет, ну и в третьих, самая весомая психотерапевтическая установка: не может же та фигня, за которую я денег заплатил, быть совсем уж беспросветной фигней (особенно после того как Авторитет потратил десяток часов на то, чтобы убедить тебя в том же самом).
Так что инфля, дамы и господа... Все обесценивается. А настоящего гуру без поллитры откровения свыше или последовательности мистических знаков хрен отыщешь. Даже на доменах первого уровня.
По пути на работу придумал систему безопасности которая может оградить от несанкционированного доступа. Не идеальную, но все-таки. При входе в целевое помещение у вас есть только 30 секунд (не обязательно начинающихся с момента входа) чтобы голыми пальцами ткнуть в розетку. Эти 30 секунд розетка будет находиться не под напряжением. Если не уложитесь - доступ к защищенным материалам закрывается на N часов причем чтобы сделать повторную попытку необходимо всем покинуть данное помещение (иначе не обнулится счетчик). Целевая розетка в помещении не единственная и, возможно, меняется (или вообще нафиг перестает работать как ключ доступа) в зависимости от дополнительных модификаторов (закрыт или не закрыт газовый вентиль газовой плите, включена или выключена пожарная сигнализация и т.п.)
На всякий случай, напоминаю, что до Конца Света осталось ровно сто дней. После этого у майя не будет больше никакого света вообще, а у нас... в зависимости от того, насколько мы - майя.
Есть ли в актуальной инфосфере более эффективный индикатор вменяемости, нежели отношение к новости про то, что "Ну погоди!" теперь является контентом 18+?
1) "Ужас! Ужас!! УЖАС!!!" - граждане в шоке от действий власти. Принимают все всерьез. 2) "Нет, ну кошмар же..." - спокойное, но явно негативное отношение к инициативе. Новость воспринимают скептично. Закон не читали. 3) "Сомнительно оно..." - сомневаются в новости, но отношение к закону негативное. Сам текст закона не читали. 4) "Глупая новость, глупый закон" - считают, что новость фейковая, но боятся, что скоро подобное перестанет быть фейком. Закон читали по диагонали или только комментарии к закону, непонятно чьи. 5) "Блин, народ вообще законов не читает, верит всему подряд" - группа граждан, которая читала закон и понимает, что "Ну погоди!" подпадает под категорию 12+, которую можно показывать, с соответствующим маркером, предписанным законом, в любое время суток.
Вступая в мир оккультного знания, крайне сложно пройти мимо такой сложной символической системы мироописания как Арканы Тарота. Многим они известны как часть гадательных карт Таро, так называемых Старших или Младших Арканов. Каждый Аркан представляет собой некий мировоззренческий принцип, понимание которого строго необходимо для постижения всех остальных элементов этой системы. Глубокое и непротиворечивое понимание тайны (арканума) определяет степень посвящения в суть мировоззренческой системы (мистериума). Открытые и доступные всем грамотным людям источники декларируют символику, сопутствующую каждому Аркану, а также общий семантический ряд с ключами для жаждущих постижения и набор профанных разъяснительных текстов, не противоречащих глубинной сути Аркана. В этих текстах также можно разыскать ключи, подсказки, образные иллюстрации, но делать это надлежит осторожно. Многие трактовки избыточно насыщены субъективной символикой, плохо совместимой с основным семантическим каркасом учения. длинный текст о Первом Аркане Таро. Начинает круг Старших Арканов так называемый Первый Аркан, карта которого в колоде Таро носит название «Маг», по центральной фигуре, на ней изображенной. Каноническое описание карты утверждает, что изображен мужчина в полный рост, держащий в правой поднятой руке палочку; левой рукой мужчина указывает на землю, так что в целом его фигура напоминает символ «Алеф», с которым также ассоциируется Аркан. Над головой мужчины начертан знак бесконечности; голова увенчана золотым обручем; опоясан он золотым поясом; перед ним — стол кубической формы; кроме жезла в руке в распоряжение человека еще три предмета, лежащих на столе, — чаша, меч и Монета. Также данный Аркан связан нумерологическим представлением об Единице. Существует множество вариаций в описании данной карты, однако стоит отдавать предпочтение наиболее общим и архетипическим, во избежание ошибок, связанных как с переизбытком первичных данных, так и с их субъективным наполнением, характерным для того или иного эзотерического общества. Поэтому, рассказ о первом аркануме системы стоит начать с нумерологии и семантики Единицы. Авессалом Подводный в своей работе «Каббала Чисел» характеризовал Единицу так: «Абсолют, единый Бог, потенциальность, замкнутость, творческое начало, непроницаемость, непредсказуемость». В каком-то смысле этот набор определений также характеризует и Первый Аркан в целости. Однако, сказать так – значит снова скрыть суть арканума потому как она лежит довольно глубоко.
Чтобы понять семантику Единицы применительно к мирооснованию, проведем небольшой мысленный эксперимент – попытаемся в нашей персональной картине мироустройства и мироощущения стереть все границы и различия. Сотрите границы между объектами. Между всеми объектами. Чтобы сделать это, вам придется перестать их узнавать и различать, перестать обозначать их каким-либо образом. Все должно слиться в единое и неразделимое нечто. В Безымянное, не имеющее начала и конца. В не ведающее правил и законов, потому что правила ограничивают, создают границы, законы определяют – порождают пределы. Это Абсолют. Это Большая Единица. Абсолютная. Это сингулярность, потому как Абсолют не знает расстояния. Расстояние – форма ограничения в пространстве. Это вечность и постоянство, потому как Абсолют не знает времени – просто нет никаких возможностей и оснований определять в нем какую-либо динамику чего-либо. Ничего помимо Абсолюта нет, да и некому задумываться над этим вопросом.
И вот мы вплотную приблизились к сокровенной тайне Первого Аркана. Потому как из этого Абсолюта, вечного, неделимого, постоянного. Не знающего динамики и законов, появилось-выделилось нечто, отделившее себя от всего остального. Первая же проведенная граница, первое разделение и различение стали Творением, прообразом создания всего мира, через последующие разделения и различения. Большая Абсолютная Единица породила Малую Единицу. И то и другое – едины и единичны. И то и другое некогда обозначалось Единицей, до того как в европейской традиции не появилось понятие «нуля», взятое у других народов. Разделение, различение, установление границы, предела, закона – вот та сила Творения, которой обладает изображенный на картине Маг. Но у этой силы имеется, ко всему прочему, оборотная сторона. Помимо проведения границ сила Мага включает в себя возможность объединения, слияния, стирания некогда проведенных границ. Разделение и слияние – вот та двуединая сила, которая создает себя из Абсолюта и перманентно сливается с ним, не теряя при этом своей сущности. Она парадоксальна по своей природе. Фактически, описанию этой силы, прямому и косвенному, посвящена вся система Арканов, однако базисные положения заложены именно в самом первом аркануме. Сила выделения себя из множества, способность вычленить из того, что до этого представлялось единым тот или иной фрагмент, а также слить воедино то, что представлялось и представляется разрозненным – основная движущая сила любой магии. Она используется нами в любой повседневной деятельности. Когда вы протягиваете руку к предмету и поднимаете его со стола – вы производите разделение и разъятие сущности «предмет на столе». Когда вы читаете текст и в наборе закорючек видите слово – происходит слияние сущностей в новую. Более того, во всем мире помимо этой силы не существует абсолютно никаких сил! Только Слияние и Различение. Проведение и стирание границ. Маг с карты Таро положением своей фигуры напоминает знак «Алеф», начало означающего и сущего. Одна его рука указывает на небо, а вторая на землю, напоминая о том, как разъединены и слиты эти две сущности. Над головой мага висит знак бесконечности, которая с одной стороны выше его, а с другой – обозначена и укрощена той самой магией, запечатана в знаке и ограничена пределами самой себя, отделена от всего определенного, ибо пределы выставлены той же магией. В руке у мага жезл как указатель силы, запечатанной в саму себя и в знак самой себя, отделенной от Мага, но все еще непосредственно соприкасающейся с ним. Нам сложно пользоваться этой силой во всей её полноте. Нашим возможностям также поставлены пределы – при помощи этой же силы. Оккультные источники утверждают, что именно это происшествие, бесконтрольное применение магии, обернувшейся против самой себя, и следует именовать грехопадением. Однако, пока в руке Мага есть жезл – он остается Магом, а значит подчиняет себе эту силу. Разжать руку, превратившись в обычного человека, может только он сам, последним магическим действием поставив себе финальный предел. Помимо жезла, перед Магом лежит три предмета, имеющих глубокое символическое значение, раскрываемое в последующих Арканах. Во-первых, это меч, обозначающий функцию Разделения и Различения. Меч Мага остер. Он способен разрубить все, что угодно. Даже мысль или Абсолют. Меч Мага это то, что сотворило Мага. И все же он лежит на столе, а не пребывает в руке. Проведение отделившей Мага от Абсолюта границы уже состоялось. Сила Меча - сила Анализа (analysis - (греч.) разложение, расчленение. Во-вторых, это Кубок, обозначающий функцию Слияния, стирания границ, локального и фрагментарного приближения к Абсолюту. Вместимость этого Кубка не знает границ, пределы ему ставит только сам Маг, исходя из своих собственных потребностей, движимый той же магией, что сотворила его. Сила Кубка - сила Синтеза (греч. synthesis - соединение, складывание, связывание). Третий предмет особый. Это Пентакль, символизирующий силу, поддерживающую все созданные Магом границы. Рискуя впасть в рекурсию, замечу, что Пентакль это символ, обозначающий символ. Знак, обозначающий знак. Пентакль – символизирует силу, удерживающую разграниченное и сами по себе границы, не обозначающие помимо этих границ более ничего. Так, например, связанные с Пентаклем границы яблока отделяют яблоко от всего, что не-яблоко, от прочих яблок, от содержимого яблока, от его сути… Это, фактически, каркас яблока, лишенный внутренней яблочности. Только границы, но не объект в их пределах. Все три предмета покоятся на столе кубической формы, о котором нам более ничего не известно. Стол является символом, объединяющим и уравнивающим все три лежащих на нем предмета. Они равны по силе, статусу, важности. Они равны во всем, помимо своих ролей. Стол кубичен – все его грани и стороны равны. Стол выделен из остального пространства именно в такой символической форме, предельно функциональной для Мага. Обратите внимание на то, что все три предмета не висят в воздухе на равной высоте, хотя, вне всякого сомнения, силы Мага хватило бы и на это. Нет, они лежат на еще одном предмете, выделенном из Абсолюта специально для этих целей. Ключ к управлению силой Мага – в том, что, в конечном счете, представляется естественным. Магу потребовалось определить все три предмета – его естественное действие, выделить из Абсолюта то, что для этого необходимо. При этом выделенный, фактически порожденный магией предмет выглядит абсолютно же естественно, предельно просто, без каких-либо излишеств. Никто не распознает среди настоящих людей настоящего же Мага. Потому что контроль над силами определения границ требует от него естественности. И только когда люди начинают вести себя неестественно – Маг выделяется среди окружающих. Голова Мага на карте Таро увенчана золотым обручем. Тело Мага опоясано золотым поясом. Со стороны может показаться, что эти предметы одежды выделяют его из толпы, делают его более значимым, особенным, важным, влиятельным… Оба золотых предмета выполняют одну и ту же функцию – они ограничивают Мага. Тот факт, что сделаны они из золота указывает на природу этих ограничений. Это добровольно принятые Магом ценности. Обруч на голове символизирует ценности духовные, идейные, пояс на теле – материальные жизненные ценности и потребности. Повторю, оба ограничителя добровольны и необходимы. Они создают Мага, выделяют его из Абсолюта, давая ему возможность быть тем, кем он является. Знак бесконечности над головой утверждает безграничную свободу Мага в том, что лежит за пределами его самого. Но в поставленных им же самим пределах, власть Мага наталкивается на свои же запреты, порождая кажущиеся конфликты и парадоксы. Именно об иллюзорности этих конфликтов говорят нам многие открытые источники по оккультизму.
Зная природу силы, используемой Магом, можно перейти к той части арканума, которая утверждает принцип бинера и его нейтрализации как иллюстрацию магии Первого Аркана. Бинер – пара противопоставленных понятий. День и ночь. Жизнь и смерть. Добро и зло. В пределах Абсолюта, лишенного всяческого различения, этих понятий, объектов, сущностей и т.п. не существует. Они – порождение силы Первого Аркана, продукт работы Мага, использовавшего Меч для разграничения того, что некогда было единым. Сначала Меч провел границу, затем Пентакль запечатал её в слове, представлении, ощущении… Любой объект, любое явление, понятие, идея может подвергнуться со стороны Мага подобному разделению, если на то будет его воля. То, что мы воспринимаем в качестве четко воспринимаемых бинеров – только самые очевидные варианты противопоставления, многократно описанные в литературе. Найти менее распространенные противопоставления куда сложнее. Зачастую для этого требуется определенная энциклопедичность мышления. Однако, противоположность имеется у всего и любой объект можно разделить на две противоположности. Иное дело, что многие из них не скованы печатью Пентакля и не оформлены вербально. Они существуют на уровне понимания и ощущения, на уровне эйдосов и той природы магии о нюансах и деталях которой говорят остальные Арканы. Если у вас не получается создавать или находить бинеры - просто не забывайте о том, что они существуют или могут существовать. Другая практическая сторона арканума - умение нейтрализовать бинер, способность находить для любых противоположностей ту сущность, которая объединяет их в целое. В каком-то смысле пользоваться свойствами Кубка много легче чем свойствами Меча. На первых порах адепту встречаются только те противоположности, которые выражены вербально, запечатаны силой Пентакля - это сужает сферу применимости. Однако, за забывайте о том, что все три предмета равны в своей силе. Третья практическая сторона - сила Пентакля, помогает видеть границы объектов и явлений, фиксировать их и находить точки приложения сил. Но о том как это делать, равно как и о многом другом - расскажут уже другие арканумы и другие тексты.